来到国内能火到某种程度，没有一点点八卦可言的木心美术馆，五味俱陈。
木心的名字起源于“木铎之心”。
1946年上海美专学习随后林风眠门下杭州国立艺专。
1971 年入狱囚禁18个月作品被毁三根手指遭折断。
1977年后二十年间第三次被限制人身自由。
1982年居美国纽约。
1983年“林肯中心”木心水墨画展。
1984年哈佛大学彩墨画展。
2002年木心的艺术大型博物馆级全美巡回展。出版了16本小说、散文和诗集。目前仍有大量遗稿、片段和俳句恒温保护未出版。
可能因为媒体力捧木心诗文绘画和陈丹青的苦口婆心，那个精神导师深解中国传统文化，精英和传奇人物的神话地步似乎没有达到。拉了些褒贬不一的网评：
为什么木心自己还认为自己写的最好的是诗？我想在诗学意义上，木心不是一个优秀的诗人，他底子不错不时能写出些优秀的句子，但由于缺乏有意识的训练和创作上的自觉，大部分时候都显得有些平庸。初读的时候觉得干净细读之后觉得单薄。
读木心的诗就好像他在《西班牙三棵树》里写的引子那样：“初就觉得清纯，继之赞赏，不久又嫌那点甘味是多余而不良的。” 一首《从前慢》尚可，其他的越看越想骂娘，这是诗吗？小说感觉平平诗则没法看。
木心的画作评价并不是特别高。另外就画论画来说，这些画远称不上风格独特，从他的画中可以很明显看出中西方现代主流绘画的影响，这只能算是才子画专业来看还差得远 。
中国的近代文化，“大雅久不作，华夏文脉到明朝已经气数尽了”。这些话说得惨烈，却反映了他极为挑剔、极不迁就的精神取向。除了年轻时受到乃师林风眠的影响，木心并未向什么人什么流派学步。他欣赏鲁迅的拿来主义，“不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了”。
艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦财富的梦情欲的梦，更美一些更持久一些，艺术是个最好的梦。
离开了陈丹青当年知识的荒芜的背景，在我们这个别人的财富过剩自己知道的过剩年代看木心，历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛是我们无法体验到的。木心，陈丹青和我们之间的隔阂“到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学。”
我敢确定我看着镜子时什么也看不到。别人总说我是一面镜子，如果一面镜子看着一面镜子，里面能看到什么？
木心在特殊年代保持着高贵和自由的品格，木心是一个大写的人，陈丹青尊敬老师在逆境和放逐当中，对于生活和艺术的执着热爱，为他的生命浇注了营养和力量，他的人生非常精彩。
在那个时代浸染西方文化和传统方面的造诣，又能娴熟地将这些知识融汇贯通，《童年随之而去》中一个小男孩弄丢了他漂亮的蓝色小碗，他童年的自由和纯真也随之而去。
“这是我理想中的中国画”我们有理想吗?我们心目中理想的中国画又在哪里。
当我看着镜子，我只知道我看到的自己跟别人看到的不同。
福楼拜说过“呈现艺术，退隐艺术家”如今乌镇木心美术馆，为木心也为我们试图找回那只属于传承的小茶碗。
我在格拉斯哥大学拿出大白兔奶糖和老师同学们同乐，教编程老师很惊艳中国还有如此ARTDECO设计的糖果，但凡洋人喜欢的国产货必定是有他们母版的影子的。
他一颗又一颗的吃很快，连连称赞大白兔的口味。
“七粒大白兔奶糖等于一杯牛奶”奶糖白色有嚼劲的圆柱形奶糖，质感类似西方的鸟结糖，长约3厘米直径约1厘米，每颗用可吃的米纸包着再用包装纸包好。每颗糖果热量20卡路里84千焦耳。
1915年冼柄生在大境路开了一家冠生园小商店，并将自己的名字改为冼冠生。
1923年 冠生园改组为股份有限公司。
1943年大白兔奶糖前“爱皮西糖果厂”。公司的人尝试过当时英国的牛奶糖之后，便仿制出自家品牌的奶糖。包装使用红色米奇老鼠的图案名为ABC米老鼠糖。
1950年该糖果公司被收归国有，米奇老鼠被视为崇洋媚外的符号，包装图案改成白兔。
1952年冼冠生经过“三反五反”运动后不甘受辱，自冠生园顶楼跳楼自尽，享年64岁。
1956年冠生园公私合营更名为冠生园食品厂。
1959年国营冠生园出品大白兔奶糖建国十周年的献礼产品。
这一年也是三年自然灾害的第一年，在物质匮乏的年代里它是极其珍贵的。
如果说七粒大白兔奶糖等于一杯牛奶，这杯奶融入过太多爱皮西糖果厂和冼冠生历史。
人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
大白兔奶糖还带不带去英国呢？
