四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣。 《西京杂志》：汉代帝王下葬用珠襦玉匣，形如铠甲，用金丝连接。玉匣就是人们说的金缕玉衣。玉作为一种高贵的礼器和身份的象征，人们相信玉能够保持尸骨不朽。解放后，汉墓中发现的玉衣在十件以上。 1969年出土于雷台汉墓的东汉青铜器铜奔马，高34.5厘米，身长45厘米宽13厘米，被视为中国古代高超铸造业的象征。铜俑昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷三足腾空飞驰向前。一足踏飞回首惊视的燕子重心落点稳定，有张力又有节奏构思优美，完全符合力学平衡原理，完美塑造了运动速度与平衡的统一。 马踏飞燕改变了传统天马的造型手法。以燕衬马，飞燕与奔马的动势凝固在一个静止的空间，使之蕴含着丰富的天马文化内涵，堪称青铜艺术的极品。 郭沫若将之命名为马踏飞燕。80年代人们痛恶马屁文人，将之改名为马超龙雀。 问题是龙雀是风神，即飞廉。这种神鸟，不是普通没名没姓的奔马能够踩踏的。马踏这两个字唯一精彩的落点，似乎也太辜负古人的异想天开了。 如果马是神马天驷的话，那么这个超字还算勉强够格。 天驷，天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名房亦称马祖神。秦汉以前人们征战中少不了骏马，对马祖神的崇拜与祭祀，崇天驷为马神。汉墓张姓将军生前率骑戍边，死后殉葬铜制马神， 天驷者驷马行空，足踏飞燕来说明天驷和象征其所处的空间位置，郭沫若先生的鉴定可信度还是很高的。郭老是文物鉴定和史学权威，以他的渊博在那个年代去掉了封建迷信的传说，赋予了历史要求和劳动人民丰富的想象力，精湛的铸造技艺智慧的结晶。 1973年马踏飞燕在英国和法国展出。 马踏飞燕，富有亲切感和浪漫气息，旧名字在民间至今沿用还是很多的。