历时三年,22次进藏! 镜头下的他们无比的虔诚! 我和他们一样,一样虔诚的在进行我的拍摄计划。只是他们向左,我向右! 关于信仰,有文人这样写道:只有你愿意相信生命本身就是一个奇迹,奇迹方会降临于你。我们总在试图说服别人相信我们的解释,我们认为越多的人相信我们所相信的事情,那事情就会变成真的。 但事实绝非如此。 譬如真正的佛教教义到底是什么,藏区流行的密乘佛教又是什么?当我们更愿意把宗教的东西鸡汤化的时候,回过头来看,这些种种往复又岂是一句“心怀善念,万物皆灵”之类的心灵鸡汤所能概括的? 当我们只是把藏区的“蓝天白云”与“淳朴民风”这些表面现象当成了藏区佛法本身的时候,其实就已经把这些粗浅的外壳,牵强附会成了信仰的本质。究其原因,不过是因为我们暂时远离了钢筋水泥的喧闹,来到了一个相对宁静的环境,内心获得某种程度上的放松而已。而藏传佛教真正的精髓其实是实修,这种一念执着的修行方式,其实是用自己最衷心的真诚来实践生活的哲学。 就像很多人知道色达,只是因为画面中定格的满山小红屋和天葬台上空盘旋的秃鹫,却忽略了在雄伟的群山之间,在碧蓝的苍穹之下,这里更传承了信仰的最本真的模样:慈祥温暖的僧众与随风飘扬的经幡,累世的光景与俗世的梵音,由此心生眷念,再难割舍。 众所周知,藏族是一个全民信佛的民族。在这里,信仰不仅是佛堂里的朝拜,而是一种生活日常。 无论是在寺庙旁,还是在街道边,或者在山路上,都不乏磕长头的人群,那样虔诚的顶礼膜拜,让人深受感染,因为信仰就在心中。 这里还沿袭着天葬的传统,几乎每天都会举行。这是一种非常严肃的意识,在藏族文化中,秃鹫是“空行母”的化身,也是“比丘”的化身;天葬台是投生为神、人、阿修罗三善趣的巨台和门梯。当桑烟升起,秃鹫自天而降,在它的指引下,将带着灵魂与肉体飞往天堂。 藏传佛教独特的生死观,让人们懂得人自出生开始就面临死亡,而死亡并不是终点,而是另一轮回的开始。因着这样的信仰,今生的福报是来世为人的起点,所以大多数藏民都很淡定生死。这或许可以解释藏民对大自然格外的尊崇,因为他们不愿为了今生透支来世,他们更愿意相信,施舍是相互的给予,是一种平等的互换。 当长久以来的夙愿变得触手可及,那片红色海洋也似要将人吞没。藏区的魅力并非来自想象,而是自你踏上佛国净土的一刻起,至始至终都洋溢着的温暖与感动,它就在那里,永远不会让人失望。信仰的力量是无穷的,置身于这样的人群中,你会更加慨叹生命的弥足珍贵。 时间:2016年8月<br />
地点:亚青<br />
早已下课的大厅坐着寥寥无几的学生,还在勤奋的念着经文。

时间:2016年8月
地点:亚青
早已下课的大厅坐着寥寥无几的学生,还在勤奋的念着经文。

时间:2016年8月<br />
地点:甘孜<br />
这是一个盛大的法会,在觉姆们的身后,有一个小姑娘磕着长头。

时间:2016年8月
地点:甘孜
这是一个盛大的法会,在觉姆们的身后,有一个小姑娘磕着长头。

时间:2015年7月<br />
地点:色达<br />
老妈妈转了一上午的坛城,肚子有些饿了。拿出随身携带的酥油茶和糌粑,享用起午餐来。

时间:2015年7月
地点:色达
老妈妈转了一上午的坛城,肚子有些饿了。拿出随身携带的酥油茶和糌粑,享用起午餐来。

时间:2015年5月<br />
地点:甘孜<br />
僧人们缓缓而行,我发现有一个觉姆磕着长头。很快就落在了队伍的最后面。

时间:2015年5月
地点:甘孜
僧人们缓缓而行,我发现有一个觉姆磕着长头。很快就落在了队伍的最后面。

时间:2015年8月<br />
地点:昌都<br />
磕长头在藏民中看来是一件非常神圣的事。为了避免衣服磨损的太快。他把一个塑料口袋穿在了最外面。

时间:2015年8月
地点:昌都
磕长头在藏民中看来是一件非常神圣的事。为了避免衣服磨损的太快。他把一个塑料口袋穿在了最外面。

时间:2015年10月<br />
地点:色达<br />
天葬是一种非常古老的习俗。我在多方沟通后得到了这次非常宝贵的拍摄机会。

时间:2015年10月
地点:色达
天葬是一种非常古老的习俗。我在多方沟通后得到了这次非常宝贵的拍摄机会。

时间:2014年5月<br />
地点:五台山<br />
法王如意宝在这里开创了色达,也在这里圆寂。我由一位德高望重的堪布带领下才有幸进入这个禁地。

时间:2014年5月
地点:五台山
法王如意宝在这里开创了色达,也在这里圆寂。我由一位德高望重的堪布带领下才有幸进入这个禁地。

时间:2014年8月<br />
地点:白玉<br />
古老的转经长廊是由木头,黄铜制成。但现在已经慢慢的由铁皮和钢结构所代替。材料虽然变了。但藏民对他们的信仰没变。

时间:2014年8月
地点:白玉
古老的转经长廊是由木头,黄铜制成。但现在已经慢慢的由铁皮和钢结构所代替。材料虽然变了。但藏民对他们的信仰没变。

时间:2015年5月<br />
地点:格尔登<br />
藏民心中,能把自己的房子修在寺庙的旁边。这是莫大的荣誉。当然不仅仅是因为每天他们做功课会住够的方便。

时间:2015年5月
地点:格尔登
藏民心中,能把自己的房子修在寺庙的旁边。这是莫大的荣誉。当然不仅仅是因为每天他们做功课会住够的方便。

时间:2015年8月<br />
地点:亚青<br />
出家的僧人中不少还带着自己的孩子。他们小而懂事。会帮助大人做些力所能及的事。

时间:2015年8月
地点:亚青
出家的僧人中不少还带着自己的孩子。他们小而懂事。会帮助大人做些力所能及的事。

时间:2016年6月<br />
地点:亚青<br />
觉姆们每年都会在这小小的闭关房中修行不少于3个月。

时间:2016年6月
地点:亚青
觉姆们每年都会在这小小的闭关房中修行不少于3个月。

时间:2016年3月<br />
地点:亚青<br />
寺庙的大部分供给都是分配制度。图中的僧人兴高采烈的拿着分发的大白菜返回自己的居所。<br />

时间:2016年3月
地点:亚青
寺庙的大部分供给都是分配制度。图中的僧人兴高采烈的拿着分发的大白菜返回自己的居所。

时间:2016年5月<br />
地点:亚青<br />
在藏区,寺庙和僧人拥有绝对的最高地位。

时间:2016年5月
地点:亚青
在藏区,寺庙和僧人拥有绝对的最高地位。

时间:2014年6月<br />
地点:拉卜楞寺<br />
这是一次盛大的法会。僧人们排着队前往寺庙附近的高山之上。

时间:2014年6月
地点:拉卜楞寺
这是一次盛大的法会。僧人们排着队前往寺庙附近的高山之上。

时间:2016年5月<br />
地点:格尔登<br />
辩经是佛学修行中必不可少的学习方式。图虫的僧人正在向对手提出自己的观点。

时间:2016年5月
地点:格尔登
辩经是佛学修行中必不可少的学习方式。图虫的僧人正在向对手提出自己的观点。

时间:2016年5月<br />
地点:格尔登<br />
无论牙牙学语的儿童,还是阑珊而行的老者。修行是每天必不可少的功课。<br />

时间:2016年5月
地点:格尔登
无论牙牙学语的儿童,还是阑珊而行的老者。修行是每天必不可少的功课。

时间:2016年6月<br />
地点:新龙<br />
环境,条件虽然恶劣。但依旧阻挡不住僧人们学习的热情。即使是生病打着点滴,他们依旧孜孜不倦的学习。

时间:2016年6月
地点:新龙
环境,条件虽然恶劣。但依旧阻挡不住僧人们学习的热情。即使是生病打着点滴,他们依旧孜孜不倦的学习。

时间:2016年8月<br />
地点:亚青<br />
法会中的僧人带着自己的孩子。她受到了父母的影响。仿佛也畅游在佛法之中。

时间:2016年8月
地点:亚青
法会中的僧人带着自己的孩子。她受到了父母的影响。仿佛也畅游在佛法之中。

时间:2016年6月<br />
地点:亚青<br />
下课后鱼贯而出的僧人,结束了一天的课程。和同学兴高采烈的走出教室。

时间:2016年6月
地点:亚青
下课后鱼贯而出的僧人,结束了一天的课程。和同学兴高采烈的走出教室。

时间:2015年10月<br />
地点:阿坝<br />
众僧看着活佛留下的圣水。渴望得到祝福。瓶中所装的不是水。而是信仰

时间:2015年10月
地点:阿坝
众僧看着活佛留下的圣水。渴望得到祝福。瓶中所装的不是水。而是信仰