金宝斋德进书法/标签/中国书法
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临江仙·滚滚长江东逝水明代：杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。译文滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。词的开首两句以一去... -
《三上北高峰》 三上北高峰 杭州一望空 飞凤亭边树 桃花岭上风热来寻扇子 冷去对美人 一片飘飘下 欢迎有晓莺主席三上北高峰，都在他第一次来杭州那段时间。根据主席不走回头路的习惯，这三次我们分别从北高峰的正面和东、西两侧爬上去，再从不同方向下山的。主席为什么对北高峰特别感兴趣，连去三次？我分析是北高峰乃杭州近郊最高的山峰，主席喜欢登高望远，站在北高峰顶，放眼远眺，湖光潋滟、山色空蒙，涛涛钱江、烟波浩渺。主席诗人气质，对这景色的感受肯定和常人是不大一样的。杭州人文景观丰富多彩，三潭印月、苏堤春晓、平湖... -
山行唐代：杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。(生处 一作：深处)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。译文沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云升腾的地方居然还有几户人家。停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。 这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。 第二句：“白云生处有人家”，描... -
老子在道德经中说道：“人法地、地法天、天法道、道法自然”......其意思就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”，那么“道法自然”到底是什么意思？ 道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。 老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律概括得很精辟。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性... -
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。他以苏轼为模范，取苏字扁平的形体，而去其丰腴及天真烂漫，改为细劲坚挺的笔道，于是筋骨隽峭，风神一变，正如行家所评:能得苏字精髓，又具自家面目。 -
敬爱的周总理是位大诗人,他文学功底深厚，热爱写作,早年有感而发，写过一些诗歌,后因事务忙，就很少再写,现存的他的诗，十分罕见下面我们仔细体会属于这位男人的才情吧春日偶成 · 周樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。 -
布袋和尚播秧诗手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。这首诗告诉我们：从近处可以看到远处,退步也可以当作进步.常人有一种倾向：看高不看低,求远不求近.譬如：某人学问比我渊博,就尊重他；某人钱财比我富足,就巴结他.如果此人条件比我差,就不予理会.殊不知道：“登高必自卑,行远必自迩”的道理.禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说：“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界.唐代的布袋和尚总是满面笑容，一颗慈悲心将佛光普照到芸芸众生身上，给所有身处... -
卜算子·咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。译文 风风雨雨把春天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑作者把梅花喻为报春的使者，进一步热情礼赞。英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”严冬中怒放的梅花，正是报春的最早使者，“俏也不争春，只把春来报”，这种无私无欲的品性，使梅花... -
诫子书两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ “静以修身”。老子在《道德经》中说道：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”，人只有静下心来，才能回归生命的本源，才能发现我们的本性，了解了本性，就会明白万物一体的道理。有意思的是，在古汉语中，静和净曾经是通用的，一个人安安静静，不急不躁，恰恰也说明他心地的纯净，... -
释文：孟頫记事再拜。彦明郎中乡弟足下。前者所言宗阳宫借房。请任先生开讲。今已借得门西屋两间。彦明疾早择日收拾生徒為佳。想吾弟必不迟了也。专此不宣。 十月十三日。孟頫再拜。原帖：临帖：赵孟頫《宗阳宫帖》，纸本，纵27.5厘米，横28.7厘米，北京故宫博物院藏。此帖是赵氏任江浙儒学提举时写给属吏之信札。据方家评介，此札笔力厚重，笔法精美，当是赵氏五十岁左右时书写。临帖放大：对比： -
《七律·长征》是一首七言律诗，这首诗写于1935年10月，当时中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。全诗为：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。译文红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。五岭山脉绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山高大雄伟，在红军眼里也不过像在脚下滚过的泥丸。金沙江浊浪滔天，湍急的流水拍击着高耸的山崖，... -
孔子名句：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测，天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。句意：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。今日的天是由很多明亮的物体组成的，成为无边无际的天空，有太阳，月亮和星系不停的运动。它覆盖着万物。现在的大地，由一小撮土堆积起来的。但它广大深厚。它载着三山五岳而不觉沉重，振动江河大海也不泄漏，大地上的万物都由它承载。再说这山，是由许多拳头大小的石头垒起来的。但它高大... -
天道酬勤大林寺桃花作者：白居易 唐代 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。客中行 / 客中作作者：李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。人生哪有多如意，万事只求半称心唐代李白的《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年风月一庭为良友，诗书半榻是严师观书有感作者：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人... -
六祖惠能大师的一个四句偈菩提偈·菩提本无树菩提偈：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！惠能完整诗篇：菩提偈菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?关于这四句偈语的来历是这样的，一日，五祖弘忍把座下弟子都叫过来，让大家各做一首偈语，并说谁做的偈语有悟性... -
明月几时有？把酒问青天。出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》苏轼 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵... -
登飞来峰[宋] 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)【大意】飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听说在这里鸡鸣时分就可以看到太 阳升起。我不害怕浮云遮住远眺的视线，不畏惧前路上的奸佞小人，只 因为我已经站在最高的地方。 -
白云泉唐代：白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。译文天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间在添波澜。 此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗人写泉水不侧重刻画... -
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛唐代：李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。这首诗是唐玄宗开元二十二年（734年）或二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，偶然听到笛声而触发故园情，因作此诗。译文是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀恋故乡的深情？“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。... -
赐萧瑀作者：李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。译文在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（公元653年），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”这首诗盛赞萧瑀的仁德。前两句写识... -
醉翁亭记宋代：欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦...