社会人文立场是艺术家的创作源泉
渠岩 / 当代艺术家
注：文字由口述整理
今天交流的主要内容是艺术家创作基于什么样的文化立场，也就是人文主义的立场，如何指导自己的实践和创作。
前年东南大学出版社给我出了一本书，这本书是集中我这十几年的创作，书名是《渠岩的文化立场和价值判断》，这本书的名字比较准确的表述了我个人创作的一个文化立场。
《渠岩的文化立场和价值判断》东南大学出版社 2014年
比如说这个文化立场不是非常学术的一个流派或者是一个哲学的学说，它是一个个人对现实、对社会的态度，是一种思想和信仰的维度，但这个维度不是一成不变的，他需要不断地在创作当中或者是在实践当中，或者是在艺术家的讨论当中不断地来进行思辨，他不会是一成不变的信念或者是某一个时段它变成一个永恒的真理。
文化立场的支撑有一个核心价值，这个价值必须是依附在我们日常生活的细节当中。今天中国社会产生了巨大的变革和裂痕，在我们创作的过程当中，没有重视到社会急剧的变化给我们的社会和人造成的冲击。
我觉得在今天这个时代当中是前所未有的，包括在全球化挤压当中，中国的社会面临着两种巨大的文化冲击，一个是中国传统文化的断裂，一个是西方现代化对中国的挤压。我觉得这两种东西恰恰是中国当代艺术最有维度的、最有力量的地方，但如果我们不基于这两种问题意识的价值判断之上，那么我们做的东西可能就是没有力量的，也是没有价值的。
所以根据我个人的经验，是否是秉承着一个用审美或者是技术来进行创作的思考，而完全是面对着我们现实的问题，面对我们内心强大的道德立场和人文基础，这个不是空话，而是落实到我们创作的实践当中。
如何来判断你的创作对这个社会是否重要，是否能推动这个社会的进步，是否能促进社会的变革，是否能为社会的不公产生积极的意义，我觉得这个是我们今天无论艺术创作或是摄影创作当中最重要的问题，但这个问题还一直被大家所忽略。
我记得去年我们在外地讲课的时候，有很多的摄影朋友的创作，我认为他们没有像我刚才说的这样完全基于人道主义和人文的立场。如何创作，如何展览，如何收藏，甚至如何获奖，如果你的脑子里边完全抛弃掉人道主义、人文主义的立场，你获得的这些世俗的东西，可能他也很快的被社会、被时代淹没掉。
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看完了渠岩老师的口述文字
我们再来看看渠岩老师的摄影作品
以下为渠岩摄影作品权力、生存、信仰、造神空间四部曲
《权利空间》
权力空间，2007年，北京市昌平区马池乡乡镇企业办公室
权力空间，2007年，北京市金峰方盛建材集团董事长办公室
权力空间，2005年，江苏省邳州市土山镇吴庄村村长办公室
权力空间，2005年，江苏省徐州市外贸集团董事长办公室
权力空间，2006年，山西省大同县坝里乡西坪村村委会会议室
权力空间，2007年，山西省广灵县加斗乡登场堡村村长办公室
权力空间，2006年，山西省广灵县南村镇沙泉村村长办公室
权力空间，2006年，山西省广泉县南塔乡白庄村村长办公室
权力空间，2007年，山西省灵丘县下关乡上关村村长办公室
权力空间，2007年，山西省灵丘县下关乡下关村村长办公室
《生命空间》
生命空间，2008年，山省忻州市高城乡高城村诊所
生命空间，2008年，山西省代县城关镇诊所
生命空间，2008年，山西省偏关县老营乡林村卫生院
生命空间，2008年，山西省忻州市高城乡医院
生命空间，2008年，山西省阳曲县城关镇卫生院
生命空间，2008年，山西省原平市崞阳镇医院
生命空间，2008年，山西省原平市南城中医诊所
生命空间，2008年，山西省原平市青年街原民诊所
生命空间，2008年，山西省原平市小集镇诊所
生命空间，2008年，山西省原平市子干乡镇诊所
《信仰空间》
信仰空间，2008年，江苏省徐州市铜山县徐庄镇黄庄村教堂
信仰空间，2007年，山西省阳曲县东黄水镇西洛阴村教堂
信仰空间，2008年，江苏省徐州市铜山县徐庄镇岳庄村教堂
信仰空间，2008年，江苏省徐州市云龙区翠萍乡乔家湖教堂
信仰空间，2007年，山西省原平市子干乡西南贾村教堂
信仰空间，2007年，山西省原平市大牛镇神山村教堂
信仰空间，2007年，安徽省宿州市禇兰乡包庄村教堂
信仰空间，2007年，山西省太原市万柏林区南社村教堂
信仰空间，2007年，山西省太原市晋源区洞儿沟七苦山圣母教堂
信仰空间，2007年，山西省阳曲县红沟乡教堂
《造神空间》
造神空间，陕西省榆林市横山县横山镇古水村怀英阁
造神空间，陕西省西安市雁塔区月登阁村毛泽东纪念馆
造神空间，四川省绵阳市涪城区石塘镇红星村红恩寺
造神空间，福建省泉州市惠安县崇武镇西沙湾解放军庙
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