这是一篇匆匆而就的文章，我选择在记忆尚存的此刻匆匆记录下来，是因为在这个即将迎来农历新年的年二八晚上，我因为某些声音而得到了直击灵魂深处的启迪。（注：原作写成于农历狗年春节前两天，即年二八晚上）
悠悠“拜谢！”声
很久没有听到葬礼上
司礼人喊“拜谢”的声音了
来吊唁的人在灵堂前行礼
或跪地叩首
或鞠躬致敬
唱经人念念有词
家属亲朋堂下答礼
每一位吊唁的人礼毕
随即领取信物离开
司礼人便需于此时高喊一声
“拜谢！”
鼓乐队奏乐送客
整个过程便算是完结
2018，榕城：在礼堂搭设的地点，亲属们用灯光搭出一条小路，指引亡者亮堂的升天之路，让归去者走得舒坦。
吊唁仪式通常在死者生前住所附近举行
因而注定将发生在居民区及附近一带
整个流程在葬礼的倒数第二天完成
和尚道士们诵经作法
家属们恸哭悼念
亲友堂外走动
各类法诀有条不紊地按时辰进行着
整个流程一气呵成
天空中声如雷动
在潮汕，死生都是大事
赤裸裸地来到这个世界
再藉由司礼人的一声吆喝离开
干干净净，了无牵挂
潮汕葬礼本不该拍
自打小母亲便教诲
逢葬礼行法事
一定要恭恭敬敬
一是向逝去的灵魂致敬
二是不要惊扰了亡灵归天之路
2018年，榕城：用来搭设灵堂最常见的三色帘布，幕后即是灵堂。
一方小小的帘幕之后
是万种世间的面貌
是人脸的千重姿态
印象最深刻的一个镜头是
行礼的和尚们用数个铜盆并排放着
上置一支木板
大和尚当头走过木板
象征亡者走过奈何桥
随即鼓动亲友往铜盆当中撒钱
“撒的越多亡者在地下之灵手头就更足”
每走一次都是如此
统共过桥三次
礼毕钱银归袋
大和尚自拿去做法事用
2018，榕城：现代化的生活场景和沿袭至从前数百年的葬礼形式，虽然存在很多逆社会方向的元素，但我发自内心地希望它们都能够被保留。
我今年已经超过20岁了
参加过三次葬礼
每一次参加都像是一次成长
或者说更像是一次重生
时代车轮滚滚向前
二十多岁的年纪听这一声“拜谢！”
跟十年前第一次参加时
早已是大不相同
彼时心中傲气冲天
对这类繁琐的仪式不胜其烦
“对生者的叨扰”
“对死者的不尊重”
这是我对潮汕葬礼最初的印象
行法事之人心中不甚清净
走流程的人又多同床异梦
兄弟姐妹不合
三姑六婆不合
矛盾比比皆是
逝者撒手一去
生者却总有太多的羁绊和牵挂
2018，榕城：顶上是民房，底下则是灵堂搭设的最佳所在。
抛开这世间的尘缘和烦恼
只有经历过灵堂之上的洗礼
还有这悠扬的乐声
唱诵经书声
司礼人的“拜谢！”声
袅袅飘在半空
为逝者引路
予生者以新的启迪
于喧嚣之中独留一分宁静
留一分直击灵魂的空灵之声
— 完 —