秦岭大梁：石海，灌木，冷杉，箭竹，是秦岭大梁上常见的景致。行走在大梁上，天高梁阔，蓝天白云，满眼绿色，心神愉悦。

大秦岭，中国龙脉：秦岭，绵延千里，横戈中国中部，是中国地理、气候南北分界限，被称为中国龙脉。站在秦岭，俯瞰远山，苍茫，雄劲，巍峨。

秦岭野生斑羚：哺乳动物，典型的林栖兽类野生动物。常在密林间的陡峭崖坡出没，并在崖石旁、岩洞或丛竹间的小道上隐蔽。拍摄于天华山附近的山道上。

昭化寺大殿经堂：位于阿拉善左旗超格图呼热苏木所在地，格里沙漠左缘。据传仓央嘉措曾在此传经布道，并制定了一系列比较完善的法事活动、诵经程式等，传承至今。

贺兰山摩崖石刻：在贺兰山朱峰沟的一块巨石上，中间是一座阳刻佛像，左右各雕刻一幅简笔画雕像，看内容似乎是“佛、儒、道”三教石雕画像（刻），揭示着它们和平统一，遗世共存的文化传承。

银马比赛中的中国警察：在马拉松比赛中，有很多中国警察的身影。奔跑过程中，每次面对镜头，他们都会边跑边致以敬礼，体现了中国警察的素质和情怀，让人肃然起敬。

冈仁波齐，最后的祭祀：冈仁波齐转山出口处的祭祀点。转山即将结束，回望，神山遥遥身后，一路的虔诚与艰辛，都在这最后的遥祭中释然。

冈仁波齐，宗曲河谷：源头来自冈仁波齐，为冈仁波齐转山出山前的一段河谷。宽阔，平坦，源远流长。从冈仁波齐流出后，汇入象泉河，最后流入印度河。大道至简。

回首，冈仁波齐已在身后：翻过卓玛拉垭口，已经围着冈仁波齐转了大半圈了。从西而北而东，山水依旧，只有岁月春秋。

转山途中的藏族小姑娘：冈仁波齐转山途中，在卓玛拉垭口附近，一位藏族小姑娘看我挎的大相机，主动要求为她和家人拍照。淡红色的脸庞，腼腆，淳朴，略带羞涩。

天上的风马：风马，也叫五彩经幡，是印有经文的布条。藏族信教僧众一般将其挂在山巅，他们人为，经幡每被风吹动一次，就是替他们念诵经文，传递祈福一次。冈仁波齐卓玛拉垭口，几乎被五彩经幡全部覆盖。

山涧碧玉，康卓玛图及津布：冈仁波齐卓玛拉垭口下侧，大小一连串有五个，又名慈悲湖。泛着牛奶白的蓝色玉湖。在想，如果冬天冰冻，是否可以挖上一块做成珠串……

千山鸟飞绝：冈仁波齐海拔5680米的卓玛拉垭口，本是鸟蓄、植等都绝迹的地方。因着转山的人们的不断光顾，以及洒落的祭祀品，引来了鸟兽的光顾。凛冽的风寒中，竟然看到一只红嘴鸥飞落觅食。为了生活，都是不易的。

冈仁波齐慈悲湖：湖面海拔高达5570米，那是一种混合着牛奶色的浓汁翠蓝色碧玉湖。据说也是印度教主神湿婆妻子的洗礼池，因而，有些印度朝圣者会到湖边去祈祷，甚至下湖沐浴。

冈仁波齐，五彩经幡之路：经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

冈仁波齐转山之路：那是一条用五彩风马铺就的朝圣之路。

冈仁波齐卓玛拉垭口的雪兔子：菊科风毛菊属多年草本植物。雪莲的一种，生长于高山岩缝，雪线附近的冰迹陡岩、砾石坡，极耐寒，喜较高的空气湿度。全草可入药，甘温、微苦、归肝、肾经，可祛风湿、强筋骨、补肾阳、调经止血。

冈仁波齐山上，每一块石头都是神圣的：都受到人民的追捧和祭拜。

转山路上的藏族老人：冈仁波齐转山路上，一位78岁的老人，正行走在海拔5680米的卓玛拉垭口上。不知她已转了几天，但依然精神矍铄，毫无倦色。

冈仁波齐，转山路上：高山，雪峰，蓝天白云，映衬着满山的五彩风马，静谧，肃穆，神圣。

银碗：冈仁波齐转山路上的祭祀品。转山路上，正对着冈仁波齐方向的一处石壁上，摆放着七只银碗及风马。过往的转山者，面对着冈仁波齐及银碗叩首祭拜，表达着对神山的敬畏和祈愿。

转山一家人：懵懂孩童，襁褓婴儿，耳闻目睹，深入心扉……这就是民族传承。

冈仁波齐，那些转山者：他们匍匐前行，用身体丈量高山。累了，席地而卧；饿了渴了，糌粑充饥，山泉解渴。浑身泥土，却是与大自然最接近的人们……

那些虔诚的膜拜：冈仁波齐，转山途中磕长头的藏族妇女。将她们与神山同框，记录她们的坚持、毅力和虔诚，神山有灵，必会庇佑。

冈仁波齐，转山叩拜：围绕着冈仁波齐，全程52公里，就这样用身体的长度，匍匐在地，等身叩拜，用时七到十天。真不知她们是怎样坚持和完成的。心中只有感叹，有信仰的人是伟大的。

清晨，东北方向看冈仁波齐峰：雄浑，壮美，生气勃勃。碧空万里，阳光明媚，冈仁波齐峰似乎因冷戴的绒线帽。似乎能看见被风吹动的那一根根毛线……

星空下的冈仁波齐：与浩瀚的星空比起来，冈仁波齐略显矮小。但这并不妨碍它背靠银河，坐拥亿万繁星，天地间雄居万年。