金宝斋德进书法/标签/毛笔字
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有副对联是：得天时，占地利，善人和，伟业鸿远；凭拼搏，靠诚信，纳贤才，卧龙腾飞！ 每个人都渴望在事业上成功，去体现自身的价值，得到社会的认同感。我们需要保持一个积极向上的心态，在办公室内悬挂几幅励志的哲理名言书法，时时刻刻鞭策自己努力拼搏，你的努力，一定会给你带来意想不到的收获。 天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇;地利是成功之路的环境、条件;人和是成功之路的综合实力(成功的关键)。想要事业做大做强走的长远，还需要不断拼搏奋斗，讲诚信，广纳贤才。如果朋友有比这... -
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寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(连江 一作：连天)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。译文秋冬时节的冷雨连夜洒遍吴地江天，天亮的时候送别好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，亲友若是问起我来，就说我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。 “寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字... -
咏柳宋代：曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。曾巩：汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一。译文杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下便飞快的变绿了。只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何... -
回乡偶书二首唐代：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。(无改 一作：未改/难改)儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。译文我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？已经离开家乡很多年了，回家后才感觉到家乡的人事都已变化太多。只有门前那在春风吹拂下泛起一圈一圈涟漪的镜湖的碧水，还是旧时模样。贺知章少时便以诗文成名，很早就离开了家乡，在... -
疾风知劲草，板荡识诚臣。出自唐代李世民的《赐萧瑀》疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。译文在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。这是一首篇幅短小的诗歌，却蕴含了深刻的人生哲理，语短而味浓。“板荡”一词出自《诗经·大雅》，其中有《板》《荡》两篇，主要描写周厉王无道昏庸导致政治黑暗、民不聊生，后来“板荡”便被用来形容天下大乱，局势动荡不安。萧瑀是唐太宗倚重的大臣，他恃才傲物、性格孤僻，但是唐... -
临帖之作： -
观李固请司马弟山水图唐代：杜甫方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。 范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。[译文]仙山方丈与茫茫的海水连成一片，天台山总是掩映在烟云之中。在人间我常常看到这样美丽的画卷；然而人老了，只能空闻，不能亲身目睹实景。范蠡泛游太湖的船太小，容不下我同游；王子乔乘的仙鹤只有一只，不能载我飞升。这一生只能随着万物飘浮，在哪里能够跳出这世俗的尘氛。 -
万俟咏简介：万俟咏是北宋末南宋初词人。字雅言，自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载：“元佑时诗赋老手”。但屡试不第，于是绝意仕进，纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年，召试补官，授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律，能自度新声。词学柳永，存词27首。长相思·山驿宋代：万俟咏短长亭，古今情。楼外凉蟾一晕生，雨馀秋更清。暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听。译文短亭长亭，古今离情。高楼外清冷的月亮被罩上了一圈光晕，雨后的秋... -
竹里馆唐代：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。写景（幽篁、深林、明月）意境：以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体。诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。诗中描写周围景色，选... -
王维简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。终南别业作者：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老... -
浩劫因王造，平台访古游。出自唐代杜甫的《玉台观》浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）王铎原帖：译文玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。临帖： -
王羲之《奉橘帖》摹本，硬黄纸本。纵24.7厘米。2行，12字。台北故宫博物院藏。此帖与《平安帖》、《何如帖》共一纸。《奉橘帖》书体为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有丰富变化。此帖在唐代就很有名，唐代诗人韦应物《答郑骑曹求橘诗》 ：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”用的就是这件书迹的典故。原帖：王羲之行书《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖连为一纸。王羲之的墨迹流传到今天的大都为响拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》为唐人双钩填廓摹本。所谓响拓勾摹本，是指在... -
白日依山尽，黄河入海流。出自唐代王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。译文夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。次句... -
《三上北高峰》 三上北高峰 杭州一望空 飞凤亭边树 桃花岭上风热来寻扇子 冷去对美人 一片飘飘下 欢迎有晓莺主席三上北高峰，都在他第一次来杭州那段时间。根据主席不走回头路的习惯，这三次我们分别从北高峰的正面和东、西两侧爬上去，再从不同方向下山的。主席为什么对北高峰特别感兴趣，连去三次？我分析是北高峰乃杭州近郊最高的山峰，主席喜欢登高望远，站在北高峰顶，放眼远眺，湖光潋滟、山色空蒙，涛涛钱江、烟波浩渺。主席诗人气质，对这景色的感受肯定和常人是不大一样的。杭州人文景观丰富多彩，三潭印月、苏堤春晓、平湖... -
老子在道德经中说道：“人法地、地法天、天法道、道法自然”......其意思就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”，那么“道法自然”到底是什么意思？ 道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。 老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律概括得很精辟。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性... -
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。他以苏轼为模范，取苏字扁平的形体，而去其丰腴及天真烂漫，改为细劲坚挺的笔道，于是筋骨隽峭，风神一变，正如行家所评:能得苏字精髓，又具自家面目。 -
六祖惠能大师的一个四句偈菩提偈·菩提本无树菩提偈：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！惠能完整诗篇：菩提偈菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?关于这四句偈语的来历是这样的，一日，五祖弘忍把座下弟子都叫过来，让大家各做一首偈语，并说谁做的偈语有悟性... -
登飞来峰[宋] 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)【大意】飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听说在这里鸡鸣时分就可以看到太 阳升起。我不害怕浮云遮住远眺的视线，不畏惧前路上的奸佞小人，只 因为我已经站在最高的地方。 -
白云泉唐代：白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。译文天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间在添波澜。 此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗人写泉水不侧重刻画...